日前，看了新华网天下杂谈《做下级还是做太监?》的文章，笔者深有同感。查办卢武铉弊案的是其一手提拔的大法官。卢武铉自杀身亡，有人质问这位法官，他的回答是：卢武铉提拔我当法官，不是让我当太监。如此回答，掷地有声，义正词严，让指责他的人无话可说。

　　众所周知，太监是封建专制制度的产物，也称宦官，是专供皇帝及其家族役使的官员。又称阉人、阉官、内官、内臣、内侍等等。在中国封建社会消亡之前，太监作为帝王与后宫的奴仆，成就了王公贵族安逸舒适的生活。

　　综观太监，大致有三种：一是迫于生计，以图生存;二是被迫阉割，转卖宫中;三是自阉进宫，以图发迹。这些人一方面是专制制度的受害者，一方面又因其畸形心理和阴暗人格，反过来害人，甚至祸国殃民。他们媚上欺下，恃强凌弱，一般兼有奴性和狼性的人格特征，往往是治事治国无方，阿谀奉迎有术;举贤荐能无策，进谗害人有道;扶善安良无谋，拨弄是非有计;荣辱与共无心，结党营私有胆。其代表人物，当数秦朝指鹿为马的赵高，东汉专权骄奢的侯览，唐朝一代巨奸仇士良，明朝残忍阴险的魏忠贤，清朝权倾朝野的李莲英等等。

　　在漫长的中国封建社会，太监不仅涉足王公贵族的私生活，而且还涉足复杂的政治斗争，历史上许多朝代的衰亡都与太监作乱有关，秦、汉、唐、明四朝的覆灭则与太监擅权有直接关系。如唐朝的仇士良，在职二十余年，前后杀戮二王、一妃、四宰相。在离朝时，他叮嘱送行诸宦官，须诱使皇帝纵欢极乐，使其无暇读书和接见朝臣，以巩固宦官擅政的局面。

　　太监在主子面前以“奴才”自称，投其所好是太监的“招牌菜”。如慈禧六十大寿，想摆摆积善行德的样子给世人看看。于是，在颐和园佛香阁下，一笼笼的鸟由李莲英指挥摆成一整排，然后由慈禧一一开启笼门放飞。但这些鸟在空中盘旋了一阵子后又飞回笼子。慈禧有点不快，便问李莲英：“这些鸟儿怎么不飞走哇?”李莲英急忙跪地叩头道：“奴才回老佛爷的话，这是老佛爷德感天地，泽及禽兽，鸟儿才不愿飞走，这是祥瑞之兆啊!”马屁拍得天衣无缝。李莲英聪明乖巧，最善揣摩主子的心思。中日甲午海战，中国之所以败给日本，与李莲英挪用大量海军经费重修颐和园迎合慈禧，而他及手下从中渔利颇丰大有关系。

　　毋庸置疑，“太监文化”是中国传统文化的糟粕，藏污纳垢，误国害民，早就应该扫地出门。然而，就在孙中山领导的资产阶级民主革命推翻帝制近百年之后，在现实生活中，我们仍然不时可以看到“太监文化”的身影，太监人格和太监角色似乎仍然存在，甚至盘根错节、大行其道。广西钦州市原市委书记褚之田，每次私下见到成克杰，都要行跪拜大礼，外加送钱。河南省卢氏县原县委书记杜保乾的继父去世，该县出动小车120多辆，数百名干部赴杜的老家鄢陵县奔丧，三个乡书记自备孝衣，亲自哭灵等等，类似情况并不少见。如此等等，不一而足，让人深恶痛绝。

　　官员人格太监化，奴颜婢膝，趋炎附势，是滋生腐败的黑色土壤，害莫大焉。加强干部队伍思想作风建设，扶正祛邪，扬荣去耻，营造风清气正的政治氛围，我们应警惕“太监文化”污染官风，谨防官员人格太监化。“壁立千仞，无欲则刚”，愿广大干部都如那个韩国大法官一样，不做精神太监，把腰杆挺起来，摒弃奴颜和媚骨，正道直行，“不唯书，不唯上，只唯实”。