扎故事，顾名思义就是用“扎”的艺术把某戏剧故事的主要人物刻画出来，使人物造型栩栩如生。她又是一种高空艺术，要把剧情人物上下叠起，扎在长4米、围14厘米的铁杆上，而铁杆又插在长、宽、高各1米的彩箱上，再由八个壮汉抬着沿街表演，演员离地面最高的5米多，最低的也有1.5米。演员是清一色的童男童女，要求非常高，不但要有胆量，扮相好， 而且要有一定的表演能力和在高空中处理一些突发事件的能力。一般来说入选率是8%，也就是说一百个小孩当中只有8个能选上。扎故事之所以被人们青睐，与其要求严格是分不开的，其特点是“惊”、“险”、“奇”。

　　民间老艺人们利用杠杆、力学原理，在“扎”字上下功夫、作文章。如《白蛇传》中，许汉文站在彩箱上手举花篮，而青儿脚站在篮子边缘，手拿雨伞轻松亮相，更奇的是白淑贞脚点伞缘，腾云驾雾，使人惊叹。其实这并不是孩子们有什么飞天功夫而是老艺人们巧妙地把他们“扎”出来的。真脚藏起来，假脚动起来，真臀坐起来，假臀跷起来……观众们黑压压的一片，个个目瞪口呆，赞叹不已。

　　其实在这一片赞扬声背后，老艺人们流过多少汗，挨过多少饿，受过多少气， 因为每次训练都是一件复杂繁锁的事。一是集体行动，一个台箱演职人员至少需要三十多人，有抬的、演的、上扎的、保护的、导演的……缺一不可; 二是为小演员化妆、上扎、卸装、下扎时间长，不能急，稍有不慎，就有出危险的可能; 三是艺人们面对面训练小孩表演距离远(一个在杆上，一个在地面)，长时间地抬头望，大声喊(不然听不清)，使之头痛、嗓哑; 四是两边要有几个壮汉手拿长竹杆，长时间地进行保护。每训练一次就要3—4个小时， 因为上下扎太费功夫， 时间太长，耽误吃饭是常事，再则都是自愿参加的公益活动，没有任何报酬，听些风凉话，受些气，特别是来自家里人的埋怨也是常事，他们不怕苦，不怕累，冬练“三九”、夏练“三署”，反复训练精益求精。经常是以精湛的技艺服务社会，赢来声望。

　　从扎故事的发展史来看， 已有两百多年了，有她的辉煌，有她的坎坷。祖辈们创造这门民间艺术就是为民间各种重大节日庆典活动服务的。相传繁华的五峰铺某天突遭大火焚烧，这时仁慈的“火神菩萨”显灵，及时搭救黎民，才避免了一场毁灭性的灾难，人们为感谢“火神”，特修建“三星庙”一座， 内供“火神”尊像，并定每年6月19日火神生日举行扎故事进行庆典。开始以街段为单位，选出街长，组织艺人，群策群力，规定每街段表演一天，隆重纪念， 以谢“神恩”。据县志记载： “扎故事又称扎台戏，流行于五峰铺镇。相传农历6月19日为火神菩萨的生日，当地居民为消灾祛难，每年6月19日至24日以扎故事来祭祀火神，活跃市场”。此活动代代相传，流行至今。1949年中华人民共和国成立，初级社、高级社的建立，64年大办民兵师……曾多次现场表演，赢得好评。十年浩劫中扎故事被划成“四旧”、“迷信”一类，打入“冷宫”，服装道具一毁而光，损失惨重。十一届三中全会后，在各级党委、政府的支持下， 民间艺人不负重托，不惧劳累， 自筹资金，添置道具，在充分继承、挖掘传统艺术的基础上，大胆创新，改进工艺，提高技巧，重现“扎台”。1990年9月9日举行了盛大的扎台戏表演庆祝活动，领导、群众观看着这支久违了的艺术奇葩，无不欢欣鼓舞，锣鼓声、欢笑声汇成一片，在聚积的人海上空久久回荡……老艺人们泪流满面，露出灿烂的微笑。此后市、县及境内凡有重大庆祝活动， “扎故事”就成了其核心表演节目。多次受到各级政府表彰，民众青睐。特别是在邵阳市雪峰蜜桔节和市2500年城庆活动中，小演员们的高难度表演征服了省、市领导和观众，并获特等奖和集体一等奖。1999年11月，湖南卫视专程来到五峰铺镇做专题采访;并在湖南卫视专题播放。2001年台湾相关文艺杂志社发表题为《悠久的历史，古老的文化》一文，介绍五峰铺镇扎台戏的渊源及现状。 由于五峰铺镇民众崇尚文化艺术，紧跟时代步伐，镇内群众文化生活充实，活动开展有声有色。因此，2001年被省评为“百优群众文化艺术之乡”，2003年被誉为全省“百强宣传文化站”称号。

　　扎台戏是五峰铺镇人民在数百年的历史进程中创建的民间艺术，是我们民族文化的精华，在丰富群众文化生活、陶冶人民情操，引导民众积极奋进上起着重要作用。愿这朵泥土芬芳的花朵，在各级人民政府和大众的浇灌、呵护下，开得灿烂、迷人……